5，子能太极拳与子能拳社 

  登堂入室者，多了一份荣誉，更多的是传承与创新、弘扬和光大本门派武术，服务和贡献社会的责任。在这诸多方面，周子能先生用毕生的精力为社会交出了一份完美的答卷！

  今天，我们有幸阅读到杨代新先生关于周子能先生对杨氏太极拳的贡献的全面介绍：

  “每当我们看到巴渝大地上蓬勃发展的太极拳运动时，都会非常怀念重庆市太极拳运动的主要传播者和奠基人——周子能老师。

  他所传授的纯正而极具巴渝特色的杨氏子能太极已由他的弟子及再传弟子在海内外广为传播，深受喜爱与推崇。

  杨氏子能太极拳，是杨氏太极拳思想精髓与巴渝传统武术文化相结合的产物，是对传统杨氏太极拳，尤其是杨氏李雅轩流派太极拳的继承与发展，是起源于中国中原的太极文化与巴渝文化碰撞、竞争、融合的智慧结晶，具有鲜明的地域特色和时代特征。杨氏子能太极拳秉承杨氏李雅轩流派太极拳大松大软、立身中正的要旨，兼顾巴渝地区民众的身体、性格特点和文化习俗，强调慢而不断、快而不乱、果决率直、表里如一的神韵和内涵。经过周子能先生及其弟子、再传弟子数十年的努力，杨氏子能太极拳已成为极具巴渝文化特色的民间武术流派。

  杨氏子能太极拳的形成过程，充分体现了太极文化中和包容、兼收并蓄、自强不息的传统内核。从初创到成型，经历了长达五十年，三代人的探索与努力。在这个过程中，杨氏子能太极拳的创始人，著名武术家周子能先生居功至伟。正因为周子能先生在太极拳运动中的身体力行、兼容并蓄、大胆创新，才促成了杨氏子能太极拳在巴渝大地生根发芽，并成为享誉一方的武术流派。子能太极拳以其名命名，可谓众望所归、名副其实。

  周子能（1908-1989）中国著名太极拳家，先后担任四川省武术协会常委、顾问，重庆市武术协会副主席，重庆市业余武术中心辅导站副站长，重庆市子能太极拳社首任社长。

  1940年拜杨氏太极拳第四代传人之翘楚李雅轩为师。延师家中，早晚礼敬，朝夕相处十二载，全面继承了纯正的李雅轩流派杨氏太极拳、械、推手、散手功夫及内功心法。是李雅轩宗师最得意的弟子。直到1952年因工作调动前往重庆，才离开恩师。

  1953年又同恩师李雅轩一道代表西南局参加在天津举办的首届全国民族形式运动大会获优等奖，当时天津日报称赞其太极拳“姿势雄伟，舒展大方”。后入选九十人的优胜团队赴京汇报表演，观者如云，轰动京城，为当年武林之盛况。

  1956年、1957年，周子能先生又两度代表四川省参加在北京举行的全国武术表演赛，名列前茅。由于其展示的太极功夫纯正，境界高渺，被京津两地行家里手公认为“得太极神韵者”，有关部门作为太极拳种的代表摄像存档。他与恩师李雅轩表演的太极推手照片在当年的《武术运动》画刊上发表，供广大太极拳爱好者借鉴与学习。1954年10月周子能受邀参与中华全国总会西南总分会武术研究整理工作，成为整理组的重要成员之一。

  周子能三度赴京、津两地，以其高超的技艺和对太极文化的深刻理解，奠定了其在太极拳领域中的地位。1952年赴渝后在重庆市中区文化馆义务传授太极拳，后受市体委聘请为专职武术教练。从事太极拳、械、推手的教学。在长期的武术教学实践中，周子能不断发掘、收集、整理、归纳、研究传统太极拳的精髓，并结合自身修习太极拳的心得，与巴渝传统武术相结合，逐渐走出了一条继承与创新发展之路。

  上世纪50年代末，周子能根据重庆地区武术爱好者的身体特点和修习习惯，在继承传统杨氏太极拳的基础上，取其精华，缩编传统杨氏115式老架太极拳，创立《杨氏三十六式太极拳》，并结合太极大家们内功心法和自身修习的心得，创编了《太极保健操》。二法的习演时间刚好在15分钟左右，正好与工间操时间相同，十分有利于在机关、学校、工矿、企业中推广。曾为时任重庆市委、市府的主要领导：任白戈，廖苏华，邓垦（邓小平同志之弟）、段大明等同志开办的太极拳培训班中传授推广，得到领导同志们由衷的钦佩和赞誉。

  《杨氏三十六式太极拳》并不是简单的缩编，而是顺应时代，对杨氏太极拳的创新发展，如野马分鬃的分劲、白鹤亮翅的斜靠的运用等，均是周子能先生总结自己长期修习的体悟和经验，结合重庆地区武术爱好者的身体特点，依照杨氏李雅轩流派太极，大松大软，中正安舒的核心与内涵对传统太极拳创造性的发展，其编排顺序更是在实战技击中经验之积累与结晶。尤为值得称道的是，周子能创造性的提出了正反两式一气呵成的训练方法，可以兼顾体能的同时，最大限度的避免太极拳修习中常见的偏倚之病，是杨氏太极“中正安舒”思想的创造性发展。

  太极拳修习，拳架为表，功法为里，表里如一，内外相承，方为太极。拳架者乃是根据武术技击实战经验，将拳式编串而成。而所谓功法，并非小说家笔下的玄幻武功。而是一种基于中国传统哲学思想的身体素质训练方法，其目的在于增强身体的协调性、灵活性、灵敏度和体能承载能力，从而保证身体能够在激烈的对抗中转圜自如，立于不败之地。功法训练类似于现代体育运动中的基本功训练。历代太极名家都知道，有拳无功，绝非太极。只是，受制于保守思想功法多密不外传。普通修习者不谙其道，徒修拳架，耗费时日，而不得窥其门径。周子能深谙其中道理，大胆突破传统门派思想的禁锢，整理研究传统太极拳功法，创编《太极保健操》，广泛传播，供广大太极拳爱好者修习。所谓《太极保健操》，为周子能长期修习太极功法之经验总结，以“保健操”命名，是上世纪六、七十年代特殊历史时期的产物，实为太极训练之功法。

  《杨氏三十六式太极拳》和《太极保健操》，既拳架与功法，构成杨氏子能太极的两大支柱，这是任何武术流派形成的首要条件。所以二者的创立，标志着杨氏子能太极拳的雏形基本形成。期后，周子能不断完善与发展太极拳理论，先后著有《谈谈太极拳》、《太极拳式动作与用法》、《太极剑》、《太极刀》、《太极枪》、《太极推手及散手》、《练习太极拳的方法》和《太极诗词》等论述，不断改进和完善太极拳体系。周子能的论著，建立了杨氏子能太极拳的理论基础和理论框架及训练方法。随后，周子能及其弟子、再传弟子，对杨氏子能太极拳不断探索、完善和推广，杨氏子能太极拳从理论基础到训练方法日渐成熟。内容日益丰富，不仅拳架功法日趋成熟，还逐渐发展出别具一格的太极刀、剑、枪等，形成了一个包含拳、械、推手、散手的独立武术体系。

  1989年，周子能及其弟子创办重庆市子能太极拳社，并正式以“杨氏子能太极拳”命名这一巴渝大地上新兴的武术流派，标志着杨氏子能太极拳作为一个独立的武术流派的最终形成。“杨氏子能太极拳”的命名，传递了两个重要信息，第一，该拳种与杨氏太极拳，尤其是李雅轩流派太极拳的血脉相承；第二，该拳种是以周子能为代表的巴渝地区武术爱好者长期创造实践的智慧结晶，具有浓郁的地域文化特色。

  杨氏子能太极拳秉承杨氏李雅轩流派太极拳大松大软、开合有度、气势雄伟、舒展大方的特点，同时，在圆活轻灵、松沉灵觉等方面又令人耳目一新。杨氏子能太极拳力求简单、直接、快速、圆满，与巴渝民众率直、诙谐、灵巧、天真、耐劳的性格浑然天成。更为令人惊叹的是，杨氏子能太极拳遵从“留有余地”, “与人方便”的修习思想，注重在激烈的对抗中，照顾对手的感受，尊重对手的人格尊严，充分体现了巴渝文化中“中和”、“耿直”的文化内涵。与和谐社会思想一脉相承。就如同是长江纤夫代表着巴渝文化坚韧顽强地一面，杨氏子能太极拳则代表了巴渝文化中善良、正义、与人为善的另一面。

  数十年来，周子能先生与弟子、再传弟子，《杨氏子能太极拳》不断发展、推广，受益者数以十万计，遍布世界各地。杨氏子能太极人才辈出，其中，李正声先生，杨少秉先生，王佑辅先生三位武术家为重庆市武术界通家里手，至今为人所称道。龙家杰、杨代新、陈德雄、敖依昌、欧阳洪秋、张诗杰、方宽寿、苗相聚、游忠志等一大批杨氏子能太极知名拳师，活跃于全国各地武术界，为杨氏子能太极拳的推广与发展，辛勤耕耘。上世纪八十年代，随着我国改革开放，杨氏子能太极拳以其开放的胸襟，顺应时代的发展，走出国门，走向世界。目前，海外弟子遍及挪威、美国、瑞典、英国、丹麦、澳大利亚等国家，这朵绽放于巴渝大地的武林奇葩，向全世界展现出其令人惊叹的瑰丽。”

                                    杨代新

                                 2016年7月23日